CONTOH KHUTBAH NIKAH (4)

CONTOH KHUTBAH NIKAH (4)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم.

الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمَبْعُوْثِ بِاْلإِنْذَارِ وَاْلبُشْرَى. وَعَلَى آلِهِ  وَأَصْحَابِهِ صَلاَةً لاَ يَسْتَطِيْعُ لَهَا الْحِسَابُ عُداً وَلاَ حَصْراً. وَسَلَّمَ تَسْلِيْماً كَثِيْراً. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا.

أما بعد:

Hadirin rahimakumullah !

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” (QS.  Ali Imran, 3 : 102).

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah  yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain,  dan (peliharalah) hubungan silaturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. An-Nisa’, 4 : 1)

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.” (QS. Al-Ahzab, 33 : 70-71)

Hadirin rahimakumullah !

Pernikahan atau perkawinan secara fiqhiah hukum asalnya adalah boleh (jawaz). Tetapi hukum ini dapat berubah menjadi sunnah bahkan wajib,  atau makruh bahkan haram, tergantung kondisi subjektif yang bersangkutan. Khatib dalam kesempatan ini tidak akan mengupas masalah hukum pernikahan. Demikian juga tidak akan mengupas hikmah apa saja yang terkandung dalam pensyariatan pernikahan itu bagi kehidupan manusia.

Dalam khutbah nikah ini khatib akan menekankan apa tujuan pokok  pernikahan dan apa kata kunci untuk mencapainya menurut al-Qur’an. Semoga bermanfaat, tidak hanya bagi mempelai berdua, tetapi juga untuk para calon mempelai, mempelai baru dan mempelai lama yang ikut hadir menyaksikan acara ini.

Hadirin rahimakumullah !

Tujuan Pokok Pernikahan Menurut  Al-Qur’an

Suatu ayat al-Qur’an yang sangat popular tentang pernikahan, khususnya bagi kita warga masyarakat, bangsa Indonesia, adalah yang berbunyi :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (الروم: 21)

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.” (QS. Ar-Rum, 30 : 21)

Maaf, jika khatib bertanya kepada hadirin yang ada di tempat ini, yang masih lajang atau gadis dan jejaka, apa tujuan pokok pernikahan ? Cinta ! Membuktikan rasa cinta ! Menindaklanjuti pacaran ! Mempertanggungjawabkan cinta ! Menutupi malu keluarga di masyarakat ! Na’udzu billahi min dzalik ! Jika demikian, adik-adik, anak-anak muda, kalian sebagai muslim sudah siap menikah ? Tentu, sangat-sangat siap, bukan ? Tidak salah, tetapi baru siap secara pisik, secara biologis itu namanya. Sementara secara nonbiologis belum. Agama kita, Islam, tidak mengingkari adanya unsur cinta dalam pernikahan, tentu cinta dalam arti sempit, yaitu yang dalam al-Qur’an (QS. Ali Imran, 3 : 14) distilahkan dengan : zuyyina li an-nasi hubbu asy-syahawati min an-nisa’ (Dijadikan indah pada manusia kecintaan (nafsu) syahwat, yaitu: wanita-wanita …). Tidak salah seorang laki-laki tertarik dan ada rasa cinta kepada wanita, lain jenisnya. Begitu juga sebaliknya. Ini manusiawi, wajar. Justru jika tertarik sesama jenisnya sendiri itu yanng namanya kurang ajar. Na’udzu billahi min dzalik ! Tetapi cinta yang sempit ini bukanlah tujuan pernikahan.

Hadirin rahimakumullah !

Tujuan pokok pernikahan secara jelas disebutkan dalam QS. Ar-Rum, 30 : 21, yaitu : لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً . Secara mudah dipahami : لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا artinya : supaya dapat hidup sakinah; وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً : dan tercipta kehidupan rumah tangga yang mawaddah wa rahmah.

Imam Syaukani misalnya, dalam kitab Tafsirnya Fathu al-Qadir (5 : 464) menjelaskan maksud لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا, yaitu : أي تألفوها وتميلوا إليها (maksudnya bersatu hati dan berkecenderungan hidup menyatu). Dengan kata lain pernikahan itu tujuannya untuk membentuk satuan rumah tangga yang tenang, tenteram dan damai. Dilanjutkan oleh Imam Syaukani : فإن الجنسين المختلفين  (karena sesungguhnya dua manusia yang berlainan jenis tanpa diikat pernikahan); لا يسكن أحدهما إلى الآخر (salah seorang dari keduanya tidak dapat hidup sakinah bersama yang lain); ولا يميل قلبه إليه (dan tidak dapat pula menyatu hati dalam satuan rumah tangga).

Ini tujuan pokok pernikahan yang pertama, yaitu sakinah (hidup berumah tangga yang tenang, tenteram, damai). Yang kedua dan ketiga adalah mawaddah dan rahmah. Imam Syaukani dalam tafsirnya Fathu al-Qadir tadi antara lain menyebutkan arti mawaddah adalah al-mahabbah (cinta kasih). Sedang arti rahmah adalah asy-syafaqah (kasih sayang). Dan dikatakan juga al-mawaddah adalah hubu ar-rajulu imra’atahu (cinta kasih seorang lai-laki kepada isterinya), sedang ar-rahmah adalah rahmatuhu iyyaha min an yushibaha bissu’ (kasih sayangnya kepada isterinya dari suatu keburukan yang menimpa isterinya).

Sorang laki-laki kenal dengan seorang wanita, lalu menaruh hati atau perhatian terhadapnya, atau sebaliknya, maka ini namanya cinta kasih yang termasuk hubbu asy-syahawat (kecintaan nafsu syahwat) dan segalanya terlihat indah. Maka tidak heran jika ibarat kacamata yang digunakan untuk melihat adalah kacamata gelap. Maka muncullah istilah “cinta itu buta”. Pokoknya pada waktu baru kenalan, tertarik, bahkan apa yang sering dikenal dengan istilah pacaran di zaman sekarang, apa saja yang dilihat mata semuanya indah. Bagaimana dengan yang kurang, yang buruk-buruk ? Tidak terlihat, tidak diperlihatkan, ditutup-tutupi, atau sengaja ditutupi agar tidak terlihat. Inilah gelora cinta, kecintaan nafsu syahwat ! Dan inilah mawaddah (cinta kasih).

Setelah akad nikah berlangsung, malam pertama ? Jangan ditanya lagi. Malam kedua dan seterusnya sampai satu bulan, semuanya manis, madu. Maka terkenallah istilan “bulan madu”. Inilah mawaddah (cinta kasih). Semakin lama seiring dengan perjalanan waktu, usia pun bertambah, semuanya sudah berubah, tubuh menurun lemah, gigi pilih-pilih dalam mengunyah, konsumsi gula tidak berlebih dan jangan ditambah, di dalam rumah terlihat susah payah, di luar rumah menggiurkan serba indah, akhirnya yang menyatu mulai terbelah, yang kokoh mulai goyah. Inilah mawaddah !

Hadirin rahimakumullah !

Maka tujuan pernikahan yang ketiga melengkapi dan menutupi kekuarangan yang kedua, yaitu rahmah (kasih sayang). Jika mawaddah dapat diibaratkan sebuah piramida yang dimulai dari luas akhirnya semakin ke atas semakin mengecil. Sebaliknya rahmah (kasih sayang) ibarat piramida terbalik, dimulai dari yang sempit atau kecil dan semakin ke atas semakin luas.

Waktu boleh berjalan terus dan memang harus berjalan terus. Usia pernikahan boleh berjalan terus seiring dengan bertambahnya usia manusia itu sendiri. Mawaddah boleh menurun karena kecantikan dan ketampanan juga menurun. Semua fungsi tubuh manusia akan semakin menurun dan kembali seperti sediakala :

وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (يس: 68)

“Dan barang siapa yang Kami panjangkan umurnya niscaya Kami kembalikan dia kepada kejadian (sediakala).  Maka apakah mereka tidak memikirkan?” (QS. Ya Sin, 36 : 68)

Akan tetapi rahmah justru sebaliknya, harus semakin meningkat. Jika kita melihat pasangan suami isteri sedang menunaikan haji misalnya, mereka selalu berdekatan. Suami menggandeng isterinya erat-erat ketika tawaf, berputar tujuh kali keliling ka’bah agar isterinya tidak lepas dan terseret oleh gelombang arus manusia. Demikian juga ketika sa’i dan berangkat dari maktab menuju jamarat, suami selalu mengerahkan segala daya dan upaya agar isterinya tidak lepas. Inilah rahmah atau kasih sayang. Pada waktu makan, isteri memperhatikan suaminya dan belum bisa makan sebelum suaminya makan. Inilah kasih sayang. Semakin tua hati suami siteri semakin menyatu saling memperhatikan, jangan-jangan isteri atau suami sakit atau ditimpa suatu musibah. Semua ini dilakukan bukan karena tubuh yang kuat dan gagah dan bukan pula karena kecantikan dan ketampanan, tetapi karena rasa kasih sayang.

Hadirin rahimakumullah !

Kata Kunci Mencapai Tujuan Pokok Pernikahan

Manusia tidak ada yang sempurna dan kekurangan serta kesalahan tentu ada meskipun sebelum pernikahan, terutama ketika baru menaruh perhatian dan menjalin rasa cinta semuanya terlihat yang baik-baik saja. Semua yang tidak baik tetap dilihatnya sebagai yang baik atau cenderung ditutup agar tidak terlihat. Tetapi setelah kehidupan rumah tangga berjalan dan berbagai kesulitan hidup dirasakannya kecenderungan berubah. Jangankan yang sudah terbuka dan terlihat tidak baik, yang ditup pun sengaja dibuka dan dicari-cari untuk membuktikan ketidakbaikan masing-masing pihak. Jika kondisi ini berlanjut tentu tidak mungkin tujuan pernikahan dapat terwujud.

Saudara calon mempelai berdua yang berbahagia. Tentu Anda bedua telah memahami apa yang akan Anda berdua tuju dengan pernikahan ini. Sebagai muslim, tujuan yang akan Anda berdua tuju adalah membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah (hidup tenang, tenteram, damai, penuh cinta kasih dan kasih sayang).

Bagaimana mencapai tujuan itu ? Kata kuncinya disebutkan dalam QS. An-Nisa’, 4 : 19 :

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (النساء: 19)

“Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” (QS. An-Nisa’, 4 : 19)

Kata kuncinya adalah mu’asyarah bil ma’ruf. Sayid Thanthawi dalam kitab Tafsirnya Al-Wasith (hlm. 897) menjelaskan arti mu’asyarah bil ma’ruf, yaitu menggauli isteri dengan husnu al-khuluq (akhlak luhur) : menjaga atau melindungi dari hal-hal yang dapat menyakitinya, sabar menghadapi kekeliruan dan kemarahannya, pandai merayu, bercanda, dan bercumbu. Tentu semua ini dilakukan sesuai dengan tingkat pendidikan dan latar belakang adat istiadat sosialnya.

Meskipun perintah mu’asyarah bil ma’ruf ditujukan kepada suami dalam masalah akhlak luhur tetapi juga harus diimbangi oleh isteri. Perintah ini menekankan besarnya tugas pokok dan fungsi seorang suami :

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (البقرة: 228)

“Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang makruf. Akan tetapi  para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya.  Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al-Baqarah, 2 : 228)

Dalam kaitannya dengan keseimbangan ini Ibnu Abas pernah berkata :

إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلْمَرْأَةِ كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَزَّيَّنَ لِي (السنن الكبرى للبيهقي 7/ 482)

“Aku sungguh suka berhias diri untuk isteri sebagaimana isteri suka berhias diri untukku.” (As-Sunanu al-Kubra lil Baihaqi, 7 : 482)

Hadirin rahimakumullah !

Kesimpulan :

1. Suatu pernikahan dalam Islam harus dibangun saling mencintai kedua belah pihak dengan tetap memegang teguh tujuan pokoknya untuk membina rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah (hidup tenang, tenteram, damai, penuh cinta kasih dan kasih sayang) yang diridhai Allah SWT.

1. Untuk mencapai tujuan pokok pernikahan kata kuncinya adalah mu’asyarah bil ma’ruf, yaitu menggauli isteri dengan husnu al-khuluq (akhlak luhur) dengan memperhatikan tingkat pendidikan dan latar belakang adat istiadat sosialnya.

بارَكَ اللهُ لِي ولكُمْ فِي القرآنِ العظيمِ ونفعَنِي وإياكُمْ بِمَا فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكْرِ الحكيمِ وبِسُنَّةِ نبيهِ الكريمِ صلى الله عليه وسلم أقولُ قولِي هذَا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي ولكُمْ، فاستغفِرُوهُ إنَّهُ هوَ الغفورُ الرحيمُ.

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي الْخَيْرِ. اللَّهثمَّ إِنَّا  نَسْأَلُكَ خَيْرَهُمَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهُمَا عَلَيْهِمَا، وَنَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِمَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهُمَا عَلَيْهِمَا. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. سُبْحَانَ رَبِّكَ  رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ . وَسَلاَمٌ عَلَى المُرْسَلِيْنَ . وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ .

 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Iklan

CONTOH KHUTBAH NIKAH (3)

CONTOH KHUTBAH NIKAH (3)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم.

الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمَبْعُوْثِ بِاْلإِنْذَارِ وَاْلبُشْرَى. وَعَلَى آلِهِ  وَأَصْحَابِهِ صَلاَةً لاَ يَسْتَطِيْعُ لَهَا الْحِسَابُ عُداً وَلاَ حَصْراً. وَسَلَّمَ تَسْلِيْماً كَثِيْراً. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا.

أما بعد:

Hadirin rahimakumullah !

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” (QS.  Ali Imran, 3 : 102).

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah  yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain,  dan (peliharalah) hubungan silaturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. An-Nisa’, 4 : 1)

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.” (QS. Al-Ahzab, 33 : 70-71)

Hadirin rahimakumullah !

Dalam khutbah nikah ini akan khatib sampaikan tentang hak dan kewajiban suami isteri semoga bermanfaat, tidak hanya bagi mempelai berdua, namun juga untuk para calon mempelai, mempelai baru dan mempelai lama yang ikut hadir dalam acara ini.

Pernikahan atau perkawinan mengandung banyak hikmah bagi kehidupan manusia, antara lain : sebagai bagian dari tanda-tanda kekuasan Allah, salah satu jalan dibukanya pintu rezki, merupakan ibadah dan kesempurnaan iman, dan ciri khas makhluk hidup.

Prinsip Hak dan Kewajiban Suami Isteri

Suatu akad, baik dalam perkawinan maupun yang lain akan menimbulkan hak dan kewajiban di antara kedua pihak yang melaksanakan akad secara timbal balik atas dasar prinsip keseimbangan (tawazun), keadilan (takafu’), dan kesetaraan (tusawi). Hal ini diisyaratkan dalam al-Qur’an :

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ (البقرة: 228)

“Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang makruf.” (QS. Al-Baqarah, 2 : 228)

Prinsip pembagian hak dan kewajiban adalah kebiasaan (‘urf) dan naluri (fithrah). Kemudian prinsip bahwa setiap hak selaras dengan kewajiban.

Hadirin rahimakumullah !

Memaknai Maskawin sebagai Hak Isteri

Seorang isteri memiliki hak yang bersifat materi (maliyyah), yaitu maskawin (mahar) dan nafkah. Dan hak yang bersifat immateri (ghairu maliyyah), yaitu jalinan kehidupan rumah tangga dan kehidupan sosial yang baik dan keadilan.

Dalam al-Qur’an ditegaskan :

وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً (النساء: 4)

“Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan.” (QS. An-Nisa’, 4 : 4)

فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً (النساء: 24)

“Berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagai suatu kewajiban.” (QS. An-Nisa’, 4 : 24)

أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا خَطَبْتُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ لَكَ مِنْ مَهْرٍ؟(السنن الكبرى للبيهقي 7/ 414)

“Sesungguhnyaq Ali ra., pernah berkata, “Sewaktu aku meminang Fatimah ra., putri Nabi saw, Nabi saw bertanya, “Apakah kamu memiliki mahar ?” (Al-Baihaqi, As-Sunanu al-Kubra, 7 : 414)

Terdapat 10 nama maskawin : mahar, shadaq (shadaqah), nihlah, ajr, faridhah, hibba’, ‘uqr, ‘ala’iq, thaul, dan nikah. Dari kesepuluh nama ini yang popular di kalangan fuqaha’ (ahli fiqih) adalah mahar dan shadaq. Pada prinsipnya mahar adalah li ikrami al-mar’ah  wa ar-rughbati fi al-iqtiran (untuk kehormatan isteri dan kesungguhan dalam menjalin rumah tangga).

Sudah siap Saudara calon mempelai pria maharnya ? Tentu sudah sangat-sangat siap. Baik. Jika belum, berarti Saudara masih dipertanyakan oleh pihak calon mempelai wanita beserta keluarganya. Sungguh-sungguh, serius  bermaksud menjalin rumah tangga sekaligus menghormati isteri ? Banyak ini saksinya meskipun nanti secara formal yang tanda tangan dalam berita acaranya hanya dua orang. Atau tidak perlu dilanjutkan akad ini ? Jelas tidak, karena sudah jauh-jauh hari Saudara calon mempelai pria sudah siap dengan maharnya.

Kata mahar secara kebahasaan terdiri dari huruf mim-ha’-ra’ dan dibaca ma-ha-ra, mah-ran, mu-huu-ran, ma-haa-ran, ma-haa-ra-tan, artinya : pandai. Maka maa-hir, artinya orang yang pandai. Dari segi kebahasaan ini dapat kita pahami hikmahnya bahwa seorang isteri harus pandai menempatkan dirinya sebagai orang yang dihormati dan seorang suami pandai menghormati isterinya. Suami dan isteri keduanya harus pandai melaksanakan hak dan kewajibannya masing-masing.

Kata ma-ha-ra juga berarti maskawin. Mengapa dikatakan emas, bukan perak, tembaga, alumunium, besi, kawat, atau karet ? Bukankah karet misalnya, jika kebun karetnya ratusan hektar, apakah bukan ratusan juta bahkan milyaran ? Tentu bukan demikian memaknainya. Emas merupakan satu-satunya logam mulia, yang berarti bukan sembarang logam yang tidak mulia. Emas merupakan satu-satunya logam mulia yang murni, asli tidak mengenal karat –karatan-meskipun ukuran kadar kemurniannya sendiri menggunakan istilah karat, duapuluh empat karat misalnya. Ini memberikan pelajaran bagi suami isteri dalam menjalin perkawinan, berumah tangga, hendaknya tidak seperti barang sepuhan. Malam pertama kuning berkilau, seminggu masih tampak kuningnya, dua minggu dan seterusnya sebulan, eh aslinya yang tampak dan hilang warna kuningnya. Na’udzu billahi min dzalik !

Mahar disebut juga dengan shadaaq (shadaqah). Secara kebahasaan terdiri dari huruf shad-dal-qaf dan dibaca : sha-da-qa, artinya : benar, jujur, dapat dipercaya, sebagai lawan kata : ka-dza-ba, artinya : dusta, bohong; atau khaa-na, khiyaa-natan, artinya : khianat. Ini memberikan pelajaran bagi suami isteri masing-masing sesuai dengan hak dan kewajibannya selalu memegang teguh dan memelihara hingga akhir hayat, tidak hanya sebulan dua bulan atau setahun dua tahun, tentang komitmen kejujuran dalam berumah tangga. Jika salah satu atau kedua-duanya sudah mulai muncul gejala-gejala tidak sha-da-qa, berarti mulai khaa-na, khi-yaa-na-tan, berkhianat ! Awas ! Bahaya dan kehancuran di depan mata !

Bisa juga berarti sha-da-qa-tan, artinya al-ihsan, yaitu suatu pemberian (shadaqah/sedekah) sebagai pemberian atas dasar kebajikan. Ini bisa kita maknai seorang suami tidak boleh pelit, kikir, dalam memberikan suatu pemberian kepada isterinya. Segala pemberian itupun atas dasar ihsan (kebajikan) bersama dalam rumah tangga.

Dari kata sha-da-qa bisa menjadi sha-diiq, artinya: teman, sahabat. Ini bisa kita maknai bahwa membentuk rumah tangga atau jalinan suami isteri harus harmonis, saling membantu, ringan sama dijinjing berat sama dipikul, duduk sama rendah berdiri sama tinggi, dan setiap ada masalah selalu di-curhat-kan dan dimusyarahkan bersama sebagaimana lazimnya seorang sahabat terhadap sahabatnya.

Hadirin rahimakumullah !

Memaknai Nafkah dalam Rumah Tangga

Dalam al-Qur’an ditegaskan :

وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ (البقرة: 233)

“Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang makruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya.” (QS. Al-Baqarah, 2 : 233)

وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : تُطْعِمُهَا إذَا أَكَلْت وَتَكْسُوهَا إذَا اكْتَسَيْت، وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إلَّا فِي الْبَيْتِ (سبل السلام 5/ 36)

“Dari Hakim bin Muawiyah dari ayahnya ra., berkata : “Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apa hak isteri salah seorang  di antara kami ?” Jawab beliau saw, “beri pangan apabila engkau makan, beri sandang apabila engkau berpakaian, jangan pukul wajahnya, jangan ucapkan sumpah serapah,dan  jangan pisahkan melainkan dalam rumah.” (Subulu as-Salam, 5 : 36)

Al-Qur’an dan al-Hadits tersebut menegaskan pada prinsipnya kewajiban memberikan nafkah keluarga adalah suami. Tetapi jika isteri sebagaimana ‘urf (kebiasaan) yang berlaku di masyarakat kita di Indonesia, isteri juga banyak yang mencari nafkah, dari sisi syariat hukumnya sunnah dan sifatnya membantu atau ikut menopang tegaknya nafkah keluarga. Kondisi ini sangat tergantung kondisi rumah tangga yang bersangkutan. Bisa jadi karena suatu hal justru isterilah yang memiliki pendapatan untuk nafkah keluarga.

Kemudian meskipun isteri berhak atas nafkah dari suami, sudah tentu tidak boleh menuntut melebihi kesanggupan suaminya. Berarti juga isteri harus pandai-pandai mengelola keuangan rumah tangganya, jangan seperti pepatah “besar pasak dari pada tiang”. Jika seperti pepatah ini yang terjadi, awas bahaya dan kehancuran di depan mata !

Perjalanan rumah tangga tidak selalu mulus. Tidak ubahnya dengan perjalanan dari satu kota ke kota lain. Bisa saja ketika keluar dari bandara langsung melewati tol bebas hambatan, tetapi itupun kadang-kadang belok, naik, turun, bahkan di depan pintu tol sering juga macet. Belum lagi setelah masuk jalan biasa, gang dan lorong, maka di samping jalannya sempit, tidak beraspal, bahkan berlubang-lubang. Dalam kondisi seperti ini isteri yang duduk di samping suami sebagai sopirnya, tidak menyalahkan apa lagi sengaja mencar-cari kesalahan suami. Sebaliknya suami sebagai sopirnya juga tidak boleh menyalahkan isteri. Dalam menghadapi berbagai masalah kehidupan rumah tangga suami yang pandai, jujur, bersahabat, dan bersikap ihsan, tidak akan lepas kendali melampiaskan kemarahannya dengan menyakiti pisik isterinya, seperti sampai memukul wajahnya. Juga tidak akan menyakiti hatinya, seperti menumpahkan sumpah serapah kepada isterinya. Jika dalam kondisi darurat (terpaksa) tidak akan berpisah dengan isterinya dan tidur di rumah orang lain atau di hotel, melainkan hanya berpisah dari tempat tidur dan tetap masih serumah. Mungkin isteri tidur di kamar dan suami tidur di ruangan tamu.

Hadirin rahimakumullah !

Hak dan Kewajiban Timbal Balik

Setiap pasangan sebagaimana kedua calon mempelai saat ini, sewaktu memutuskan untuk siap melangsungkan akad nikah tentunya sudah siap pula dengan segala hak dan kewajiban secara timbal balik. Tetapi manusia tetaplah manusia, bukan malaikat, tetapi juga jangan menjadi iblis. Tidak ada manusia yang super. Setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan yang tidak dimiliki oleh orang lain. Mungkin saja setelah berjalan rumah tangga suami menemukan kekurangan isterinya. Maka kekurangan itu harus ditutup dengan kelebihan suami, begitu juga sebaliknya. Suami wajib menggauli isterinya dengan baik (ma’ruf). Sekiranya muncul ketidaksukaan kepada isterinya, hendaklah bersabar. Mungkin dari ketidaksukaan itu Allah akan memberikan banyak kebaikan.

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (النساء: 19)

“Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” (QS. An-Nisa’, 4 : 19)

Jika seorang suami bersabar dan mampu membimbing isterinya bahkan mampu menyelamatkan rumah tangganya ketika akan mengalami kehancuran, adalah suami yang lebih sempurna imannya :

أكْمَلُ المُؤمِنِينَ إيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً، وخِيَارُكُمْ خياركم لِنِسَائِهِمْ (رياض الصالحين 1/ 197)

“Mukmin yang sempurna imannya ialah mereka yang lebih baik akhlaknya dan orang yang paling baik di antara kamu ialah orang yang paling baik terhadap isterinya.” (Riyadhu ash-Shalihin, 1 : 197)

Masing-masing pihak harus menyadari akan hak dan kewajibannya secara timbal balik :

إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا (مسند الصحابة في الكتب التسعة 48/ 325)

“Sesungguhnya engkau memiliki (serangkaian) hak atas isterimu dan isterimu memiliki (serangkaian) hak atas kamu.” (Musnad ash-Shahabah fi Kutubi at-Tis’ah, 48 : 325)

Kesimpulan :

1. Hak dan kewajiban  suami isteri adalah secara timbal balik atas dasar prinsip keseimbangan (tawazun), keadilan (takafu’), dan kesetaraan (tusawi).
2. Dalam pensyariatan mahar (maskawin) terkandung makna (hikmah) yang dapat dijadikan pelajaran bagi kedua pihak, suami isteri, untuk dapat mencapai tujuan sakinah mawaddah wa rahmah.
3. Dalam menghadapi berbagai masalah kehidupan rumah tangga suami yang pandai, jujur, bersahabat, dan bersikap ihsan, tidak akan sampai menyakiti isterinya, baik secara pisik maupun psikis.
4. Seorang suami yang bersabar dan mampu membimbing isterinya bahkan mampu menyelamatkan rumah tangganya ketika akan mengalami kehancuran, adalah suami yang lebih sempurna imannya.

بارَكَ اللهُ لِي ولكُمْ فِي القرآنِ العظيمِ ونفعَنِي وإياكُمْ بِمَا فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكْرِ الحكيمِ وبِسُنَّةِ نبيهِ الكريمِ صلى الله عليه وسلم أقولُ قولِي هذَا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي ولكُمْ، فاستغفِرُوهُ إنَّهُ هوَ الغفورُ الرحيمُ.

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي الْخَيْرِ. اللَّهثمَّ إِنَّا  نَسْأَلُكَ خَيْرَهُمَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهُمَا عَلَيْهِمَا، وَنَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِمَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهُمَا عَلَيْهِمَا. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. سُبْحَانَ رَبِّكَ  رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ . وَسَلاَمٌ عَلَى المُرْسَلِيْنَ . وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ .

 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

CONTOH KHUTBAH NIKAH (2)

CONTOH KHUTBAH NIKAH (2)

Oleh : Hasysa

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمَبْعُوْثِ بِاْلإِنْذَارِ وَاْلبُشْرَى. وَعَلَى آلِهِ  وَأَصْحَابِهِ صَلاَةً لاَ يَسْتَطِيْعُ لَهَا الْحِسَابُ عُداً وَلاَ حَصْراً. وَسَلَّمَ تَسْلِيْماً كَثِيْراً. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا.

أما بعد:

Hadirin rahimakumullah !

Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya, mohon pertolongan kepada-Nya, mohon ampun kepada-Nya, dan mohon perlindungan kepada Allah dari keburukan diri kita, dan dari keburukan amal kita. Siapa yang Allah memberinya petunjuk baginya tidak tersesat dan siapa yang tersesat baginya tidak mendapat petunjuk. Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada skutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi sesungguhnya Muhammad adalah hambadan rasul-Nya. Shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi Muhammad yang diutus untuk memberikan peringatan dan kabar gembira. Juga semoga terlimpahkan kepada keluarganya dan para sahabatnya dengan shalawat yang tidak sanggup diperhitungkan dan tidak pula terbatas. Serta salam dengan salam yang banyak berkahnya.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” (QS.  Ali Imran, 3 : 102).

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah  yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain,  dan (peliharalah) hubungan silaturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. An-Nisa’, 4 : 1)

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.” (QS. Al-Ahzab, 33 : 70-71)

Hadirin rahimakumullah !

Dalam khutbah nikah ini akan khatib sampaikan hikmah perkawinan semoga bermanfaat tidak hanya bagi mempelai berdua, namun juga untuk para calon mempelai, mempelai baru dan mempelai lama yang ikut hadir dalam acara ini.

Pertama : Perkawinan Bagian Dari Tanda Kekuasan Allah

Subhanallah ! Jika kita memikirkan perkawinan atau perjodohan menurut bahasa kita, pernikahan menurut bahasa campuran, atau merriage menurut orang sana, sungguh betapa besar kekuasaan Allah SWT. Sampai-sampai anak-anak muda mengatakan “cinta itu buta”. Baik, kita maknai saja ini dari sisi positifnya saja. Siapa yang mengira, bahkan menurut logika rasanya sulit asam yang tumbuh dan berkembang di gunung yang tempatnya tinggi seperti itu nun jauh di sana dan dingin dengan garam dari air laut nun jauh di sana yang justru daerah panas dan memang sengaja dipanaskan berminggu-minggu di tambak para petani garam bisa bertemu dalam periuk.

Subhanallah ! Siapa yang mengira ? Kadang-kadang asam bermerek dari supermarket bertemu dengan garam bermerek dari supermarket pula. Kadang-kadang asamnya bermerek bertemu dengan garam dari dapur orang miskin yang ditempatkan di tempurung kelapa atau kaleng bekas. Ada juga yang sebaliknya, bahkan ada juga asamnya dibeli dari toko kecil tanpa kemasan dan label bahkan sudah menyedihkan sekali bentuknya bertemu dengan garam yang juga sudah sisa dari kaleng bekas di dapur orang miskin. Subhanallah ! Siapa yang mengira ?

Agama kita mengajarkan bahwa prinsip dalam perkawinan bukan ditentukan oleh suku bangsa, warna kulit, derajat pangkat, dan harta kekayaan. Dalam hal ini yang perlu kita perhatikan adalah sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi saw :

تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ (صحيح البخاري – ج ١٦ / ص ٣٣)

“Seorang wanita itu dinikahi karena empat faktor, karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Utamakanlah yang baik agamanya agar tidak celaka”. (HR. Bukhari)

إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (سنن الترمذي – ج ٤ / ص ٢٦١)

 “Apabila datang peminang kepadamu orang yang engkau ridai agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah –diucapkan Nabi SAW tiga kali-” (HR. Tirmizi)

Jelas dalam Islam, jika seorang pemuda memperoleh jodoh isteri yang kaya, berdarah biru, cantik, taat beragama, alhamdulillah ! Jika yang demikian sulit, yang penting taat agamanya. Dalam hal agama dan akhlak ini sampai diucapkan Nabi saw tiga kali. Sungguh benar pesan Nabi saw ini. Masalah duit, tidak ada duit orang bisa terjepit, namun karena duit juga orang bisa sakit, jeruji menghimpit. Wajah cantik memang asyik, namun bisa juga kehidupan rumah tangga terusik, banyak tetangga bisik-bisik. Wajah ganteng, tampan, memang jadi impian, namun salah-salah bisa jadi buaya daratan, dan tiada guna kemudian ada penyesalan. Namun jika kekayaan dan keindahan akhlak, agama, di dunia bahagia dan di akhirat selamat dari neraka. Allahumma amin …!

Hadirin rahimakumullah !

Secara logika kita sulit mencari jawabnya mengapa ? Sepintas di mata kita seorang pria ganteng dan kaya bertemu jodohnya dengan, maaf, dengan wanita, sekali lagi maaf, wanita yang cacat, atau juga sebaliknya. Seorang jejaka bertemu jodohnya dengan seorang janda dan seorang gadis bertemu jodohnya dengan duda. Bahkan ada isterinya bertitel di depan dan belakang nama, tetapi suaminya hanya lulusan SMA. Mengapa ini bisa terjadi ? Jawabnya, itulah sebagian tanda-tanda kekuasaan Allah SWT.

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (الروم: 21)

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir”. (QS. Ar-Ruum : 21)

Kedua : Perkawinan Salah Satu Jalan Untuk Kecukupan Rezki

Hadirin rahimakumullah !

Sebagai orang beriman, sungguh salah jika ada pemuda yang takut berumah tangga karena alasan angka-angka matematik. Penghasilan atau gajih baru sekian rupiah, bahkan itupun ada yang penghasilan tidak tetap. Dari mana untuk memberi makan anak isteri ? Dalam hal ini sebagai orang beriman wajib yakin bahwa Allah SWT mengatur rezki itu. Namun kita tetap wajib berusaha dengan sungguh-sungguh dalam mencari rezki itu disertai doa dan tawakkal. Jika ada yang mau meneliti, coba bandingkan misalnya, seorang pemuda lajang dengan penghasilan tetap sebesar batas minimum upah kerja, berapa setiap bulannya biaya hidup yang dikeluarkan, dengan seorang satu isteri dan dua anak misalnya, dengan penghasilan yang sama sebesar batas minimum upah kerja, berapa setiap bulannya biaya hidup yang dikeluarkan. Kesimpulannya jelas, besar biaya hidup sebulannya bisa sama bahkan lebih besar yang lajang karena cenderung boros. Dalam hal ini Allah SWT justru akan memberikan jalan rezki itu setelah berumah tangga. Allah SWT berfirman :

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (النور: 32)

“Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas lagi Maha Mengetahui.”(QS. An-Nur : 32)

Hadirin rahimakumullah !

Ketiga : Perkawinan Merupakan Ibadah dan Setengah Iman

Maaf, dari yang hadir ikut menyaksikan jalannya akad nikah ini, ada yang masih lajang, single ? Sudah haji, umrah ? Baik, meskipun sudah haji atau umrah, shalat dan puasa itu sudah jelas, zakat, infak, dan sadaqoh, dan lain-lain amal kebajikan, namun jika belum berumah tangga itu nilai imannya baru “C” atau 50 persen dan paling tinggi 60 persen.

Perkawinan yang membentuk rumah tangga dalam Islam merupakan ibadah, sunnah Nabi saw. Bahkan yang sengaja tidak mau kawin apalagi membencinya berarti membenci sunnah Nabi dan tidak diakui sebagai umat Islam. Orang yang melaksanakan pernikahan dinilai sebagai telah menyempurnakan separuh dari iman. Ini berarti bagaimanapun telah sempurnanya iman seseorang namun belum menikah berarti  ia baru melaksanakan separuh dari keimanan, sedang yang separuhnya lagi setelah ia melaksanakan pernikahan.

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان ، فليتق الله في النصف الباقي (المعجم الأوسط للطبراني – ج 19 / ص 121)

“Dari Anas bin Malik ra bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Barangsiapa yang menikah berarti telah menyempurnakan separuh iman, lalu dia tinggal menyempurnakan separuh sisanya”. (HR. Thabarani).

Dalam hadits lain dinyatakan sebagai separuh adari agama :

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين ، فليتق الله في النصف الباقي (شعب الإيمان للبيهقي – ج 11 / ص 465)

“Dari Anas bin Malik ia berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Apabila seorang hamba melaksanakan pernikahan berarti sungguh ia telah menyempurnakan separuh dari agama, lalu ia tinggal menyempurnakan yang separuhnya lagi”. (HR. Baihaqi)

Hadirin rahimakumullah !

Keempat : Perkawinan Ciri Khas Makhluk Hidup

Perkawinan atau berpasangan secara filosofis merupakan ciri khas dari makhluk hidup.  Mengapa ada perkawinan ? Karena kita, manusia ini termasuk makhluk hidup. Supaya kehidupan berlangsung tentu harus ada perkawinan. Allah SWT telah menegaskan bahwa makhluk-makhluk ciptaan-Nya ini diciptakan dalam bentuk berpasangan satu sama lain. Ayat-ayat berikut menjelaskan tentang hal ini :

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (الذاريات: 49)

“Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah”.(QS. Adz-Dzariyat : 49)

سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (يس: 36)

“Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui”. (QS. Yaasin : 36)

وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (الزخرف: 12)

“Dan Yang menciptakan semua yang berpasang-pasangan dan menjadikan untukmu kapal dan binatang ternak yang kamu tunggangi”. (QS. Az-Zukhruf, 43 : 12)

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (النجم: 45)

“Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita”. (QS. An-Najm 53 : 45)

Kesimpulan :

Perkawinan mengandung banyak hikmah bagi kehidupan manusia, antara lain : sebagai bagian dari tanda-tanda kekuasan Allah, salah satu jalan dibukanya pintu rezki, merupakan ibadah dan kesempurnaan iman, dan ciri khas makhluk hidup.

Semoga mempelai berdua dapat selamat memasuki bahtera kehidupan, ibarat bahtera yang sedang berangkat menuju lautan luas yang tentu tidak akan lepas dari terjangan ombak dan badai, dan selamat pula mencapai pulau tujuan, pulau harapan dan cita. Allahumma amin …!

بارَكَ اللهُ لِي ولكُمْ فِي القرآنِ العظيمِ ونفعَنِي وإياكُمْ بِمَا فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكْرِ الحكيمِ وبِسُنَّةِ نبيهِ الكريمِ صلى الله عليه وسلم أقولُ قولِي هذَا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي ولكُمْ، فاستغفِرُوهُ إنَّهُ هوَ الغفورُ الرحيمُ.

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي الْخَيْرِ. اللَّهثمَّ إِنَّا  نَسْأَلُكَ خَيْرَهُمَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهُمَا عَلَيْهِمَا، وَنَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِمَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهُمَا عَلَيْهِمَا. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا. رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. سُبْحَانَ رَبِّكَ  رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ . وَسَلاَمٌ عَلَى المُرْسَلِيْنَ . وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ .

 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

CONTOH KHUTBAH NIKAH DALAM BAHASA JAWA (1)

CONTOH KHUTBAH NIKAH DALAM BAHASA JAWA (1)

Oleh : Hasysa

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم.

الحَمْدُ للهِ الَّذِي لاَ تُصَادِفُ سَهَامَ اْلأَوْهَامِ فيِ عَجَائِبِ صُـنْعِهِ مَجْرَى. وَلاَ تُرْجَعُ اْلعُقُوْلُ عَنْ أَوَائِلِ بَدَاِئعِهَا إِلاَّ وَالِهَةٌ حَيَّرَى. وَلاَ تـُزَالُ لَطَائِفُ  نِعَمِهِ عَلَى اْلعَالَمِيْنَ تـَتـْرَى. فَهِيَ تــَتَوَالَّى عَلَيْهِمْ اِخْتِيَاراً وَقَـهْراً. وَمِنْ بَدَاِئـعِ أَلْطَافِهِ أَنْ خَلَقَ مِنَ اْلمَاءِ  بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصَهْراً. وَسَلَّطَ عَلَى اْلخَلْقِ شَهْوَةً  اِضْطَرَّهُمْ بِهَا اْلحِرَاثـَةُ  جَـبْراً. وَاسْتَبـْقَى بِهَا نَـسْلُهُمْ  إِقْهَاراً وَقَسْراً. ثُمَّ عَظَّمَ أَمْرَ اْلأَنْسَابِ وَجَعَلَ لَهَا قَدَراً. فَحَرَّمَ  بِسَبَبِهَا السِّفَاحَ وَ بَاَلغَ فيِ تَقْبِيْحِهِ رَدْعاً وَ زَجْراً. وَجَعَلَ اِقْتَحَامَهُ  جَرِيْمَةً  فَاحِشَةً  وَأَمِرَ إِمْراً، وَنَدَبَ إِلَى النِّكَاحِ وَحَثَّ عَلَيْهِ اِسْتِحْبَاباً وَأَمْراً. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ المَبْعُوْثِ بِالإِنْذَارِ وَالبُشْرَى. وَعَلَى آلهِ وَأَصْحَابِهِ صَلَاةً لَا يَسْتَطِيْعُ  لَهَا  الحِسَابُ عَدًّا وَلَا حَصْراً. وَسَلَّمَ تَسْلِيْماً كَثِيْراً. أَمَّا بَعْدُ:

Sekabehing puji kagem Gusti Alloh ingkang boten paring winates dumateng pamikiring menungso tumprap kaajaiban sangkan paranning dumadi. Ingkang boten paring karibetan dumateng akaling menungso kangge mbikak werdining sangkan paranning dumadi, kejawi akal ingkang gemblung nampi panguwaosipun Gusti Alloh. Ingkang tansah lumeber kawelasasihipun maringi kanugrahan dumateng samudoyo jagad panguripan, arupi nikmat mupangat ingkang kanugrahaken dumateng samudayanipun, kanti sumejo ngupoyo kanugrahan kolowau utawi boten sumejo. Soho wiwit saking kawelasasihipun manyipto menungso saking toyo komo (mani), lajeng dumados sesambungan sesimahan, kanti jalaran gegarisan nasab utawi kanti jalaran ngedekaken jejodohan ponokrami. Ugi ingkang maringi kanugrahan nepsu syahwat dumateng menungso ingkang kanti jalaran meniko menungso saget ngetrepaken nepsu syahwat meniko kanti netepi angger-anggering jagad. Pramilo meniko, kanti netepi angger-anggering jagad linahiraken bebrayan anak putu. Salajengipun Gusti Alloh dadosaken kawigaten ngenani prakoro nasab soho dadosaken satunggaling angger-angger kangge pranatanipun. Pramilo meniko, lajeng dipun karamaken sesambungan nzino soho ngetrepaken nepsu syahwat ingkang nerak soho nyeleweng saking angger-angger kolowau, dados satunggaling lelampahan ingkang leres-leres cinegah. Soho tiyang ingkang jejarag nyeret awake ngelampahi lelampahan ingkang cinegah kolowau minongko ngelampahi dedosan ingkang sanget nisto soho leres-leres minongko ingkang ngelampahi dedosan soho kamunkran. Sawentawisipun Gusti Alloh maringi pangarah dumateng menungso soho marintah supados ngelampahi jejodohan ponokrami, kanthi parintah sunnat utawi wajib. Salajengipun shalawat sarto salam mugi-mugi tansah lumeber dumateng junjungan kito Nabi Muhammad saw., ingkang dipun utus supados maringi pangenget-enget soho pawartos kebingahan. Ugi mugi-mugi dipun lumeberaken dumateng prokaluargo soho sokabatipun, minongko luberaning shalawat ingkang boten winates, soho salam ingkang maluber-luber. Amma ba’du :

قال الله تعالى في كتابه الكريم  : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنتُم مُسْلِمُونَ.[1] يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً، وَاتَّقُوا الله الَّذِى تَسَاءلُونَ بِهِ والأَرْحَامَ، إنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً. [2]  يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا اتَّقُوا الله وقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً . يُصْلِحْ لَكُمْ أعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَمَنْ يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً. [3]

He wong-wong kang podho ngimani, takwoho siro kabeh marang Gusti Alloh kanti sabener-benere takwomarang panjenenganipun; lan ojo nganti pisan-pisan siro kabeh tumekaning pati kejobo kanti ngugemi ageman  agomo Islam. He wong-wong kang podho ngimani, takwoho siro kabeh marang Gusti Alloh lan rembuganno kanti embugan kang pener, temtune Gusti Alloh dadekake kabecikkan marang siro kabeh marang amalan-amalan siro kabeh lan paring pangapuro marang siro kabeh marang doso-doso siro kabeh. Lan sopo wae kang tuhu miturut marang Gusti Alloh lan Rasule, mongko sabenere deweke kabeh wus entuk kamenangan kang agung.

Hadirin hadirot ingkang dipun rahmati Gusti Alloh ….

Kekalih bakal besan ingkang kabagyan ….

Kekalih bakal sarimbit pinganten ingkang ajer sumringah ….

Kawulo aturaken ngangge ukoro “bakal besan” soho “bakal sarimbit pinaganten” keranten akad nikah utawi ijab qobul dereng dipun tindakaken, insya Allah sakedap malih nembe bade dipun tindakaken. Sasampunipun akad manke nembe kanti gumathok soho sah bakal besan dados besan lan bakal sarimbit pinaganten dados sarimbit pinaganten.

Pernikahan, jejodohan meniko, boten namung sawentawis nuruti karep lan jumbuhake roso katrisnane priyo lan wanito. Boten namung sawentawis nerusno pangalembono lan endahing ukoro kang sarwo manis. Sanadyan akeh ing tengah ndalan suloyo dadi gegirisi asifat bengis, sing wadon  nyandang tetangis, karono  sing lanang keserupan iblis. Lali duk naliko semono ing malem kemis, pas udan rintis-rintis grimis, podho mangan bolu lapis.

Pernikahan, jejodohan meniko minongko sunnah Rasul ingkang kinurmat soho suci. Pawongan sinten kemawon ingkang boten nindakaken sunnah meniko utawi sumejo wadat tanpo bebrayan, piyambakipun boten kalebet golonganipun umat Islam. Pramilo meniko, luweh-luweh dumateng bakal sarimbit pinanganten kekalih, kawulo wanti-wanti bilih pernikahan, jejodohan meniko boten dados lelampahan kados gegojegan, cobi-cobi icip-icip, utawi kados tumbas sandangan, dipun cuci lan disetriko ngangge wewangian lan dianggo saben dino, nanging sawuse bosen lan ora nganggokno maneh karono wus ono ijole sing anyar soko toko, sing lawas diklimprukake, disingkirno bloko suto karono diroso ora migunani maneh.  Na’udzu billahi min … dzalik.

Hadirin hadirot ingkang dipun rahmati Gusti Alloh ….

Kekalih bakal besan ingkang kabagyan ….

Kekalih bakal sarimbit pinganten ingkang ajer sumringah ….

Kito sami ingkang hadir wonten mriki bade anyekseni panjenengan kekalih bade nindakaken menopo ingkang poro alim ulama nyebataken injih meniko akad nikah utawi ijab qabul, senaoso kanti gumathoking pranatan administratif  iangkang tapak asmo wonten berkas berita acara saking KUA namung tiyang kalih seksinipun.

Kito sami ingkang hadir wonten mriki yakin panjenengan kekalih sampun sumadyo, pisik utawi psikis kangge nindakaken sunnah Rasul akad nikah meniko, ingkang wonten al-Quran dipun sebataken pinongko mitsaqan ghalizha (prasetyo agung utawi kukuh). Wonten al-Qur’an istilah meniko namung sinebataken kaping tigo :

Kaping sepindah : Naliko Gusti Alloh mundut prasetyo kalih poro Nabi, Nabi Nuh as, Ibrahim as, Musa as soho Isa as (QS. al-Ahzab, 33 : 7)

Kaping kalih : Naliko Gusti Alloh ngangkat gunung Tursina ing nduwure sirahe bani Israil supados nerimo prasetyo wonten ngarsanipun Gusti Alloh (an-Nisa, 4 :154)

Kaping tigo:  Naliko Gusti Alloh nyebataken ngenani prasetyo wonten jejodohan nikah (an-Nisa, 4 : 21).

Pernikahan, jejodohan meniko dipun sebat pinongko mitsaqan ghalizha (prasetyo agung utawi kukuh) saget kito sami mangertosi keranten mawi akad meniko : sepindah, ngalalaken ingkang karam. Werdinipun sesambungan ingkang saderengipun karam kanti sabakdanipun akad meniko dados kalal. Kaping kalih, kanti akad meniko bade nglahiraken samudoyo hak soho kawajiban setunggal lan setunggale ing dalem simah bebrayane ngaurip. Kaping tigo, bade nglahiraken anak putu ingkang cetho trewoco nisbat kukum nasabipun kangge ngelajengaken bebrayan uriping menungso wonten jagad gumelar meniko.

Salebetipun ngelampahi simah bebrayane ngaurip saget dipun ngibarataken kados nembe nyepeng nahkodo kapal wonten tengahing samodro ingkang boten kasepen saking poncoboyo sabetaning ombak soho lesus. Menawi sang nahkodo kolowau cekatan soho trampil anggenipun nahkodani kapal bade selamet soho saget dumugi papan ingkang dipun tuju. Sawangsulipun menawi sang nahkodo kolowau klepyan soho boten nguasani kapal temtu bade kerem ambles wonten samodro. Na’udzu billahi min … dzalik.

Hadirin hadirot ingkang dipun rahmati Gusti Alloh ….

Kekalih bakal besan ingkang kabagyan ….

Kekalih bakal sarimbit pinganten ingkang ajer sumringah ….

Ingkang wigati kados dene dipun sebataken wonten ayat al-Qur’an kolowau pamungkasipun  ing dalem simah bebrayane ngaurip : sepindah, qulu qaulan syadida. Direkso tutur wicoro keranten masalah alit saget dados ageng keranten tutur wicoro. Sawangsulipun masalah amrat dipun roso enteng keranten tutur wicoro. Kaping kalih, yuslih lakum a’malakum wa yaghfir lakum dzunubakum. Menungso meniko beten moloikat soho boten pisan-pisan bade saget dados moloikat. Kadangkolo khilaf, lali,  lan salah. Nanging ampun ngantos dados iblis ingkang salah salami-laminipun. Ndang cepeto tobat, njaluk pangapuro marang Gusti Alloh lan podho pangapuran antarane siji lan sijine, lajeng akeh-akeh ngamal soleh.

Makaten meniko antawisipun ciri simah bebrayane ngaurip ingkang takwo, mituhu lan miturtut marang dawuhe Gusti Alloh soho Rasulipun ingkang dipun janjekaken bade kantuk kanugrahan fauzan ‘azhima (kamenangan ingkang agung). Walhasil, mugi-mugi kanti sabakdane nindakaken mitsaqan ghalizha sawentawis malih, insya Allah bade kantuk kanugrahan fauzan ‘azhima, amin Allohumma … amin.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

---

[1]  آل عمران: 102

[2]  الأحزاب: 70-71

[3]  النساء: 1

CONTOH KHUTBAH NIKAH (1)

CONTOH KHUTBAH NIKAH (1)

Oleh : Hasysa

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم.

الحَمْدُ للهِ الَّذِي لاَ تُصَادِفُ سَهَامَ اْلأَوْهَامِ فيِ عَجَائِبِ صُـنْعِهِ مَجْرَى. وَلاَ تُرْجَعُ اْلعُقُوْلُ عَنْ أَوَائِلِ بَدَاِئعِهَا إِلاَّ وَالِهَةٌ حَيَّرَى. وَلاَ تـُزَالُ لَطَائِفُ  نِعَمِهِ عَلَى اْلعَالَمِيْنَ تـَتـْْرَى. فَهِيَ تــَتَوَالَّى عَلَيْهِمْ اِخْتِيَاراً وَقَـهْراً. وَمِنْ بَدَاِئـعِ أَلْطَافِهِ أَنْ خَلَقَ مِنَ اْلمَاءِ  بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصَهْراً. وَسَلَّطَ عَلَى اْلخَلْقِ شَهْوَةً  اِضْطَرَّهُمْ بِهَا اْلحِرَاثـَةُ  جَـبْراً. وَاسْتَبـْقَى بِهَا نَـسْلُهُمْ  إِقْهَاراً وَقَسْراً. ثُمَّ عَظَّمَ أَمْرَ اْلأَنْسَابِ وَجَعَلَ لَهَا قَدَراً. فَحَرَّمَ  بِسَبَبِهَا السِّفَاحَ وَ بَاَلغَ فيِ تَقْبِيْحِهِ رَدْعاً وَ زَجْراً. وَجَعَلَ اِقْتَحَامَهُ  جَرِيْمَةً  فَاحِشَةً  وَأَمِرَ إِمْراً، وَنَدَبَ إِلَى النِّكَاحِ وَحَثَّ عَلَيْهِ اِسْتِحْبَاباً وَأَمْراً. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ المَبْعُوْثِ بِالإِنْذَارِ وَالبُشْرَى. وَعَلَى آلهِ وَأَصْحَابِهِ صَلَاةً لَا يَسْتَطِيْعُ  لَهَا  الحِسَابُ عَدًّا وَلَا حَصْراً. وَسَلَّمَ تَسْلِيْماً كَثِيْراً. أَمَّا بَعْدُ:

Segala puji bagi Allah yang tidak membatasi pemikiran manusia memikirkan keajaiban proses penciptaan-Nya. Tiada memberikan kesulitan akal manusia memahami permulaan proses penciptaannya melainkan akal yang bingung dalam menerima kekuasaan Allah. Tiada menghilangkan kasih sayang dalam pemberian nikmat-Nya yang terus-menerus kepada seluruh alam, yaitu nikmat yang Allah limpahkan kepada mereka, baik mereka sengaja memperolehnya maupun tidak. Dan dari permulaan kasih sayang menciptakan mansuia dari air mani, lalu menjadikannya berhubungan keluarga, baik secara nasab maupun karena perkawinan. Dan memberikan syahwat kepada manusia sehingga dapat menyalurkannya secara alami. Karena itu, secara alami lahirlah anak cucu. Kemudian Allah menjadikan penting urusan nasab dan menjadikan baginya suatu ketentuan. Karena itu, lalu diharamkan hubungan perzinahan dan penyaluran syahwat yang menyimpang sebagai hal yang sungguh-sungguh terlarang. Dan menjadikan orang yang menyeret dirinya ke dalam perbuatan terlarang itu sebagai pelaku dosa lagi keji serta sungguh-sungguh sebagai pelaku dosa dan kemunkaran. Sedangkan Allah mengarahkan kepada pernikahan dan mendorong untuk melakukannya, baik secara anjuran maupun perintah. Dan shalawat serta salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada Nabi Muhammad yang diutus untuk menyampaikan peringatan dan kabar gembira. Semoga juga dilimpahkannya kepada para keluarga dan  sahabatnya, sebagai limpahan shalawat yang  tak terhingga, dan salam yang melimpah ruah. Amma ba’du :

قال الله تعالى في كتابه الكريم  : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنتُم مُسْلِمُونَ.[1] يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً، وَاتَّقُوا الله الَّذِى تَسَاءلُونَ بِهِ والأَرْحَامَ، إنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً. [2]  يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا اتَّقُوا الله وقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً . يُصْلِحْ لَكُمْ أعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَمَنْ يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً. [3]

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.

Hadirin yang dirahmati Allah ….

Kedua calon besan yang berbahagia….

Kedua calon mempelai berdua yang cerah ceria ….

Saya katakan calon besan dan calon mempelai karena akad nikah atau ijab kabul belum dilaksanakan, dan insya Allah sebentar lagi baru akan dilaksanakan. Setelah akad nanti baru resmi dan sah calon besan menjadi besan dan calon mempelai menjadi mempelai.

Pernikahan bukan sekedar memenuhi hasrat dan mempertemukan rasa cinta lawan jenis. Bukan sekedar tindak lanjut bujuk rayu dan untaian kata yang manis-manis. Meskipun banyak di tengah jalan berubah menjadi bengis, isteri menangis, karena suami seperti iblis. Lupa juga kenangan malam kamis, waktu hujan gerimis dan sama-sama makan kue pukis.

Pernikahan adalah sunnah Rasul yang sakral dan suci. Siapa yang tidak mengikuti sunnah ini atau sengaja melajang, maka ia tidak termasuk umat Islam. Oleh sebab itu, khususnya kepada calon mempelai berdua, saya tekankan bahwa pernikahan bukan untuk dipermainkan, coba-coba, ataupun seperti membeli pakaian, dicuci dan disetrika dengan pewangi dan dipakai setiap hari, namun setelah bosan dan tidak memerlukan lagi karena sudah ada gantinya yang baru dibeli, yang lama dilempar, dicampakkan begitu saja karena tiada guna. Na’udzu billahi min … dzalik.

Hadirin yang dirahmati Allah ….

Kedua calon besan yang berbahagia….

Kedua calon mempelai berdua yang cerah ceria ….

Kita semua yang hadir di sini akan menjadi saksi Anda berdua dalam melangsungkan apa yang oleh para ulama disebut dengan akad nikah atau ijab qabul, meskipun secara formal administratif  yang akan tanda tangan di berkas berita acara dari KUA hanya dua orang saksinya.

Kita yang hadir di sini yakin Anda berdua sudah siap, baik pisik maupun psikis untuk melangsungkan sunnah Rasul akad nikah ini, yang dalam al-Quran dikatakan sebagai mitsaqan ghalizha (perjanjian agung atau kokoh). Dalam al-Qur’an hanya tiga kali istilah ini disebutkan :

Pertama : Ketika Allah membuat perjanjian dengan para Nabi, termasuk Nabi Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa (QS. al-Ahzab, 33 : 7)

Kedua : Ketika Allah mengangkat bukit Tursina di atas kepala bani Israil untuk menerima perjanjian di hadapan Allah (an-Nisa, 4 :154)

Ketiga: Ketika Allah menyatakan tentang perjanjian dalam pernikahan (an-Nisa, 4 : 21).

Akad nikah dikatakan sebagai mitsaqan ghalizha (perjanjian agung atau kokoh) dapat kita pahami karena dengan ini : pertama, menghalalkan yang haram. Maksudnya hubungan yang sebelumnya haram dengan sesudah akad ini menjadi halal. Kedua, dengan akad ini akan melahirkan serangkaian hak dan kewajiban masing-masing dalam kehidupan berumah tangga. Ketiga, akan melahirkan generasi yang jelas status hukum nasabnya untuk meneruskan kehidupan manusia di muka bumi ini.

Dalam menjalani kehidupan rumah tangga bisa diibaratkan seperti sedang menahkodai bahtera di lautan yang tak lepas dari terjangan ombak dan badai. Jika sang nahkodanya pandai menahkodainya kapal akan selamat dan sampai tempat tujuan. Sebaliknya jika lengah bahkan tidak menguasainya kapal akan karam di tengah lautan. Na’udzu billahi min … dzalik.

Hadirin yang dirahmati Allah ….

Kedua calon besan yang berbahagia….

Kedua calon mempelai berdua yang cerah ceria ….

Yang penting sebagaimana disebutkan dalam ayat al-Qur’an tadi kata kuncinya dalam berumah tangga : pertama, qulu qaulan syadida. Jaga tutur kata karena masalah kecil bisa jadi besar karena tutur kata. Sebaliknya masalah berat terasa ringan karena tutur kata. Kedua, yuslih lakum a’malakum wa yaghfir lakum dzunubakum. Manusia ini bukan malaikat dan tidak akan bisa jadi malaikat. Kadang khilaf, lupa, dan salah. Namun jangan jadi iblis salah selamanya. Segera bertobat, mohon ampun kepada Allah swt dan saling memaafkan keduanya, lalu perbanyak amal saleh.

Demikian ini termasuk ciri rumah tangga yang bertakwa, menaati Allah dan Rasul-Nya yang dijanjikan akan meraih fauzan ‘azhima (kemenangan yang besar). Walhasil, semoga dengan telah melaksanakan mitsaqan ghalizha sebentar lagi insya Allah akan memperoleh fauzan ‘azhima, amin ya rabbal ‘alamin.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

---

[1]  آل عمران: 102

[2]  الأحزاب: 70-71

[3]  النساء: 1